古时有神医扁鹊，昆季三东谈主齐醒目医术。可扁鹊却说：苍老医术最高，我方最低。为何？因为苍老治病于未发之时，病者不知其功；扁鹊治病于危重之际，故申明远播。这个故事中的哲理，对咱们当下的一些治绩不雅问题，相同有启发酷好。
为匹夫干实事，谁都懂。但“实事”包罗万象、两头三绪，需要具体问题具体分析。
一类是显绩：像市容整治、修路架桥等，这类使命出收货周期短，世界很快就能见到实效，时时在干部的任期内就能见到治绩；像升迁提拔要领、兴修学校等，这些使命与民生福利干系密切，关乎世界的获取感，也很容易出治绩获好评。
另一类是潜绩：比如环境贬责、严控无序诞生等，周期长、奏效慢，致使会得罪东谈主、不取悦。但恰是这些当下不显、长雄壮利的事，才决定一个场地十年、二十年后的底气。
面临治绩，往常确乎出现过马路挖了铺、铺了挖，外立面刷了拆、拆了刷；或是巨资打造网红地标，盲目上方法、铺摊子；亦或更荫藏的是“新官不睬旧账”，前任权谋新城，后任别辟门户搞新区，每一任都想“栽我方的树”，场地发展朦拢贯穿性等问题。
那么，显绩与潜绩，如何选？
谜底藏在权益从哪来。东谈主民给的权，就得为东谈主民用，作念对东谈主民成心的事，这就是正确治绩不雅。而诈欺权益为我方造名声、扮演给上司看，做事有筹算不从东谈主民的压根利益起程，开云体育官网就是跑偏的治绩不雅。
非论是“短平快”，已经“长周期”都不是问题，两者东谈主民都需要，问题在于：作念事是为世界，已经为官声。
一个负包袱的调换干部，既要讨论到世界的短期利益，更要能从永恒和全局起程念念考问题。显绩是旱苗得雨，潜绩是栽树纳凉，两者都要，但后者更难——能谋一隅者多，而能谋全局者少，因为它实验的不仅是才能，更是耐得住孤单的定力，和“功成不消在我”的胸宇。
功成不消在我。塞罕坝从心事到草原，北斗导航系统从图纸到星空，都走了几十年。越是关乎永恒和全局的计较，时时越需要几代才能有所成立。这些开导者从没想过在我方手里“完工”，仅仅把一世埋进土里、刻进轨谈，将小我融进大我，就是“我将无我”。
功成必定有我。大业从不归功于哪一个东谈主，而属于扫数昂扬者。信得过的治绩不雅，不问“算谁的”，只问“有莫得我”。
《诗经》中的《甘棠》篇反复吟咏一棵甘棠树，因为东谈主们见到这棵树就想起了召伯曾在树下为匹夫处理诉讼，东谈主们在树下纳凉，仿佛感受到了召伯对匹夫的情感。
东谈主民看在眼里，历史记在心里——你种下的树，年轮里有你的名字。
治绩不是墙上的奖状，不是呈报里的名次，而是世界脸上的笑脸、口袋里的实惠、生计里的宽解。
而这些使命，需要一直有东谈主敢于“干”、善于“谋”、甘于“担”。
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